牧心堂法古问道第一辑道德经篆刻系

《道德经》为春秋时期老子的哲学作品，是中国古代先秦诸子百家的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。老子所提倡的“道法自然”、“负阴抱阳”、“虚实相生”的观念对国人的美学思想无不受影响，传统书画印以表现自然和谐之意为最终追求。可见其思想对后世影响之深远。

今八位青年才俊致敬经典，取《道德经》其文入印，或以汉印、细朱，秦印、玉印、流派印等诸法创作，师出同门，印风各有千秋，其中不乏“零零后”的后浪。八人寄情于印，享寂寞为雅趣、伴孤灯以怡性，每日揍刀刻石，不知疲倦而乐在金石，深耕传统亦有求创新，不求惊世佳作，但愿岁无蹉跎。

法古问道未来可期！

作者简介及参展作品

宋明

号镜堂。师从篆刻家洪四海先生，擅长刻古玺、流派印、佛造像。现任牧心印社理事、中国硬笔书法协会会员、广东省青年美术家协会会员、广东省湛江市书法家协会会员、广州市青年书法家协会会员、广州市天河区书法家协会会员。

获奖入展

入展万印楼当代国际篆刻精英收藏工程（-）暨国际千人千印大展

诗书画印文脉岭南——首届广东青少年诗书画印大赛一等奖

“田园墨飘香”广东省湛江市书法篆刻作品展荣获一等奖

中国第二届硬笔书法册页展入展

中国第三届硬笔书法册页展入展

广东高校首届学院展入展

“潮涌海东”湛江市迎春书法作品展览入展

入选“雷州墨韵名城迎春书画展”展览、

入选“雷州墨韵名城迎春书画展”展览。

印文丨《多言数穷不如守中》

尺寸丨2.5×3.5×4.5CM

印石丨老挝高山博古钮

边款丨天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。录道德经第五章句庚子以汉印刊石也宋明记之。

古玉炜

字一苇，号粼盦。师从篆刻家洪四海先生，擅长工稳一路，兼习汉印、流派印。现任牧心印社理事，广东省书法家协会会员、广东省青年书法家协会会员、广州市青年书法家协会会员。

获奖入展

第九届广东省新人新作书法展优秀作品奖（最高奖）

第二届“青田印石杯”全国篆刻大赛入展

青春心向党——广州市青年书法艺术大展入展

篁溪雅韵·东莞市第三届书法双年展优秀奖

笔祖·蒙恬杯全国书画篆刻大赛入展

首届广东省青少年书法大赛优秀奖

印文丨《治大国若烹小鲜》

尺寸丨2.7×2.7×5.0CM

印石丨老挝如意钮朱砂冻

边款丨治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神；其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。录《道德经》第六十章，辛丑春月於羊城，古玉炜作

文学

师从篆刻家洪四海先生。现任牧心印社社员，擅长工稳一路，精流派印、玉印和细朱文。

印文丨《无为而不为》

尺寸丨2.4×2.4×8.3CM

印石丨寿山薄意松竹知己

边款丨无为而不为语出道德经庚子冬月于牧心印社文学刊

徐俊豪

师从篆刻家洪四海先生。现任牧心印社社员，擅长工稳一路，精汉印、玉印、满白文和细朱文。

印文丨《天长地久》

尺寸丨2.4×2.4×9.6CM

印石丨青田龙凤呈祥

边款丨玉印印文:天长地久边款:天长地久。天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。节录道德经第七章，庚子冬徐俊豪制之。

雷洁鹏

号雷鸣，广东清远人，师从洪四海先生，擅秦印，兼习汉印、玉印。现为牧心印社社员、广州市天河区书法家协会会员

获奖入展

青春心向党——广州市青年书法艺术大展入展提名

笔祖·蒙恬杯全国书画篆刻大赛入展

广东省第八届大中专书画大赛优秀奖

印文丨《上德若谷》

尺寸丨2.4×2.4×2.5CM

印石丨老挝如意钮

边款丨上德若谷，雷鸣刊之

金刚

师从篆刻家洪四海先生，擅流派印、细朱文、满白文、汉印。现为牧心印社社员，广东省湛江市书法家协会会员。

印文丨《和光同尘》

尺寸丨1.0×4.0×5.0CM

印石丨新疆伊犁石

边款丨道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。庚子冬金刚制之。

白龙

湖南郴州人，师从洪四海先生，擅徐三庚风格，兼习汉印、玉印。现为牧心印社社员。

印文丨《千里之行》

尺寸丨2.0×2.0×4.8CM

印石丨新疆伊犁石鼻钮

边款丨千里之行，始于足下出自老子道德经弟六十四章庚子白龙刊

张炳平

广东茂名人，师从洪四海先生，擅齐白石风格，兼习汉印、玉印。现为牧心印社社员。

印文丨《处其实不居其华》

尺寸丨3.3×3.5×3.0CM

印石丨老挝粉冻

边款丨处其实，不居其华。录道德经句，庚子冬月于羊城东张炳平刊之。

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