柬埔寨,一个让人爱恨交织的国家

柬埔寨的国际名称是Cambodia，但因为它的民族组成中，以高棉族为首要，且在历史上曾经建立高棉共和国，所以也被习惯称为高棉。柬埔寨的地理位置在中南半岛南边，西临泰国，东接越南，北有老挝，南边则面向暹罗湾。就整个地理特质来看，柬埔寨是一个三面被山环抱而西南面海的平原，平原上，东边有湄公河由北向南贯穿西边则有一个东南亚最大的淡水湖——洞里萨湖。因此，柬埔寨的文化和物产都和这一河一湖有密切的关联。

气候方面，柬埔寨典型的热带气候，一年当中，11月到次年的4月是旱季；而5月到10月是雨季，每个月大概有15到20天会在夜间和午后降下雷阵雨。4月是全年最热的月份，气温高达37~40摄氏度；2月到次年1月是相对凉爽的季节，但平均温度也还在24~27度之间。

被誉为东方四大奇迹之一的吴哥遗址淹没于茂密的热带雨林中，数百年后于年被法国探险家亨利·穆奥循迹发现，从此引起全球瞩目，更让无数考古学者惊艳莫名。无奈60年代后，由于柬埔寨陷入长期战乱，使得这人类伟大的艺术成就，又被幽闭在黑暗的政治帷幕中。所幸近年在国际组织协助下，柬埔寨政局已经渐趋稳定，不仅重新恢复为君主立宪国家，更积极向外招商投资，让凋敝已久的国家经济渐有起色。而素有微笑高棉之称的吴哥遗址，更以热情的姿态向全世界招手。

下面，我们先来介绍一下吴哥遗址：

吴哥王朝不仅在柬埔寨的历史上成就非凡，即使在人类文明史也是璀璨耀眼。从吴哥遗址中，可以知道当时的建筑、雕刻艺术，均已发挥到极致。而且根据年初出使真腊的中国元朝使节周达观所写的《真腊风土记》描述，当时的百姓生活富裕、商业贸易繁荣、宫室建筑华丽，均显示出吴哥王朝在历史上的成就辉煌。

吴哥王朝到13世纪末期开始渐走下坡，到年时因为暹罗（今天的泰国）入侵而迁都金边，吴哥王朝从此画上句点，而吴哥王城也随之被浓密的热带雨林所淹没。数百年后于年被法国探险家亨利·穆奥循迹发现，从此引起全球瞩目，更让无数考古学者惊艳莫名。

吴哥窟遗址于年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。柬埔寨的吴哥窟和中国的长城、印度的泰姬陵、印度尼西亚的婆罗浮屠一起，并列为东方四大奇迹，每年吸引约人前往参观，成为柬埔寨经济成长的重要助力之一。

1，小吴哥窟/吴哥寺

小吴哥/吴哥寺，就是我们习惯称的吴哥窟，位置独立在大吴哥城的南门外约两公里的地方。他之所以名闻遐迩有数个原因，第一，它是现今世界最大的庙宇；第二，在整个吴哥古迹中，它的保存和维护最为完整也最具代表性；第三，它是吴哥王朝盛世的经典之作，所以到现在柬埔寨的国旗都还以它的五座高塔作为图腾。小吴哥是年至年在位的苏利亚华曼二世（SuryavarmanII）所建，目的是要供奉印度教的毗湿奴（Vishnu）。建筑构造上，包含护城河、内外城墙、回廊、石砌大道、中央神殿以及五座圣塔。五座圣塔形成拱云托月之势，根据印度教的教义，它们是象征须弥山的五座山峰，是印度教众神的居所，也是全宇宙的中心。回廊的墙壁上都有浮雕，雕的是印度史诗里的故事。

小吴哥，是所有吴哥古迹中唯一一座面向西方的寺庙，这一点是让许多考古学家百思不解的谜题，有人据此认为小吴哥是一座陵墓，而不是寺庙。但较多的人相信，由于小吴哥的东边面临暹粒河，很难有发展或者活动的空间，于是打破成规，换个方向，至于当时到底作何想法可能很难有所定论了。

2，南城门/吴哥王城南门

南门是吴哥城五座城门中保存和维护最为完整的一座。高达20m的城门上刻雕着巨大的微笑四面佛，很多观光客刚到这里，都会被这些巨大的笑脸所震摄。据考证，这些四面佛，应该是代表慈、悲、喜、舍之意。而城门外横跨护城河的桥梁上，两侧各有54尊雕像，一边是佛陀亦另一边则是阿修罗，象征着人间的善恶交战。每一尊的表情各异，而一尊与一尊之间则以拉着一条巨蛇的方式相连接。由于有些雕像已经毁坏，所以近年曾做部分的修补工作。仔细看的话，可以发现一些雕像的颜色与其他完全不同。

3，大吴哥/通王城

大吴哥即是吴哥城/通王城，是年至年间在位的加亚华曼七世所建。这是一座被长达12km的护城河所包围的大型古城。整个建筑格局上，除了宽阔的护城河外，还有完整的城墙、进城桥梁和五座城门。城内主要的古建筑有巴戎庙、斗象台、古皇宫以及巴本宫等。吴哥城的五座城门，分别是东门，西门，南门，北门还有胜利之门。胜利之门的位置是在东城门北边不远的地方，进门后可以直通斗象台，据考证应该是用来迎接胜利归来的士兵所走的凯旋门。

4，巴戎寺庙/巴戎寺

巴戎寺位于吴哥城的正中央，庙里有49座四面佛，如果加上城门上的5座总共是54座。据考证，这是代表吴哥王朝当时所统治的54个省份。这54尊四面佛，几乎每一尊都带着一样的神秘微笑。这一点曾引发考古学家广泛的讨论。目前西方的学者认为，由于建城的加亚华曼七世笃信佛教，所以这些面容应该是融合加亚华曼七世和佛陀尊容的合体。而其令人费解的神秘微笑则是柬埔寨又称为“微笑高棉”的由来。巴戎寺内随处可见的断垣残柱，让人不经感叹人世的物换星移。

巴戎寺的中心是一座特别高的佛塔，供奉着巨大的佛陀像，而四处墙壁上的浮雕都在描绘吴哥王朝时人民的生活，战争的情况以及国王出巡等等情景，虽然经过年的风化，至今仍然栩栩如生，可见当时雕工之细腻，而寺内许多梁柱和门楣之上，也雕刻着各种姿态优雅、形貌各异的仙女像，颇值得漫步流连、细细品味。

必须值得一提的事，吴哥遗址群的诸多神庙，几乎都是为印度教而建设，惟有巴戎寺是一开始就为佛教而兴建。由于吴哥王朝时期，柬埔寨正属于印度教和佛教的交替阶段，所以在巴戎寺内许多的石雕内容上常有印度教与佛教并存的现象，这点在探访其他吴哥古迹时也不少见。

5，周萨寺庙/周萨神庙

周萨神庙大约在12世纪初建成，庙里主要是供奉印度教的毗湿奴神。此处之前由中国的专家在进行维修复原过，为了与遗迹有所区别，维修过程中所补上的石头和梁柱都不加上任何雕饰。周萨神庙的规模虽然不大。但环境颇为清幽。这里没有大景点的人潮，是一个适合发思古之幽情的地方。

6，达埔伦寺庙/塔普伦寺

塔普伦寺是一座鼎鼎大名的古建筑，据考证，它是年加亚华曼七世为了纪念母亲所兴建的。走近塔普伦寺，迎面耸立的是一尊高大的四面佛。进了外门，其实还看不到什么古迹，感觉是像走进了一片密林之中，而空间里回荡着轻快的音乐，那是残疾人士乐团在树荫下演奏的声音。走过一片密林，便会发现隐秘在这之中的塔普伦寺。其实它在19世纪中被法国人发现时，它的许多宫墙、城门就已被参天的巨树所盘踞。为了避免拔出古木带来更进一步的破坏，后人将这些盘根错节的巨木也列为神庙历史的一部分而一并保存。

现在走进这座古庙，仍然可以看到当地人称之为蛇树（Kapok）的根茎，穿绕在梁柱、石缝、屋檐、门窗之间，让人深刻领悟到自然与人为之间既相互竞争，也彼此依赖的微妙关系。塔普伦寺神殿供奉的是智慧女神。据说加亚华曼七世根据母亲的容貌所雕塑的。

柬埔寨，在这次旅行之前，在我心里，是那样一个模糊的存在。在亲身与她接触后，讶异于她曾经的辉煌，感叹她昔时的没落，欣喜她现时的发展。那沉睡数百年的微笑，揭开了那一抹面纱后，以最真实的面目展现在眼前。在暹粒的快乐游走，构成了对这个国家爱恨交织的记忆。

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