老挝和尚,日常抽烟吃肉还上网看电影,却受

张坤曾经说过：“如果感觉不能无所顾忌地老去，那就有所顾忌地活好‘此刻’。”可这句话放在老挝的和尚身上就不那么适用。在一般人眼里，和尚应该戒酒、戒肉、戒色，看破了一切凡尘之后的大彻大悟，而在老挝，你会发现这里的和尚竟然可以抽烟吃肉，上网看电影，在朝拜之时，还会有人虔诚地在脚下为其洒满花瓣，受到万人敬仰。每日朝拜清晨的阳光淡淡地洒在琅勃拉邦这座宁静内敛的城市，蔚蓝澄澈的天空下，露珠在绿得发亮的树叶上顽皮的打滚，折射出七彩的光芒。伴随梵歌的轻轻吟唱和那座矗立山峰上的大钟发出的阵阵响声，一队队身着明艳的橙色袈裟的和尚双手合十，赤着脚丫，从一片淡漠中走来，仿佛是天地间唯一的色彩。初始时只有几个和尚，慢慢地，城里城外的和尚都汇集起来了，整个琅勃拉邦城就好像从沉睡中苏醒过来，就连枝头也偶尔能听见几只鸟鸣。道路两旁是跪坐的人们，每个人都带着一小篓米饭，细心地捏成最常吃的饭团，在挎着篮子的橙色袈裟通过自己身边时，依次将饭团放入其中。布施者心怀虔诚，动作轻柔，和尚也点头致意，为布施者祈祷，条件好的人家，还会准备两篓、三篓的米饭，以表自己心意的诚恳。还有一些家境贫寒的小孩子，捧着吃饭的容器懵懵懂懂地跟在他们的后面，若是食物有剩余，就拿出来分给小孩子们，如此循环往复，生生不息，将善意传到每个地方，凡此种种，皆是风景。沿着既定的道路走完之后，他们就要回到寺庙中做“功课”。这是老挝街头每日都会上演的一幕。虽然经济落后，但这个国家一直保持着对僧侣的尊重和崇敬，清晨的第一碗饭一定是给僧人的，这是一种不言而喻的传统，也是老挝人心中的坚守。与中国不同的是，老挝的和尚们不仅可以抽烟喝酒，还可以上网、抽烟、吃肉，颇有些“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的潇洒之感。归根究底，是因为两国的佛教修行不同，中国和尚修的是大乘佛教，“乘”，即度过修行的意思，讲究的是不仅要度己，更要度人，心怀慈悲，普度众生，是不折不扣的救世主形象，因此对于礼节以及饮食的要求十分繁琐，要全方位约束自己才能度人。而老挝修的则是小乘佛教，只管“度己”，不管“度人”，人生在世，苦短异常，能修得自身的圆满已是最好的归宿，因此对于饮食上没有太高的要求。但他们讲究过午不食，只能吃早餐和中餐，“饱”是一种不好的状态，容易胡思乱想，滋生罪恶，只有“饿”才能保持清醒，进行修行。将佛教作为国教的老挝，于大多数人而言是一个古老神秘的东南亚国家，经济不发达，没有什么值得记住的地方。然而这样的老挝但却是“夜不闭户，路不拾遗”的最后一方净土，是工业化浪潮席卷下的今天，唯一一处遗世独立的净土，这里的人们65%都信仰佛教，心怀慈悲，脚下踩着万枚地雷，佛像的生机与地雷的死亡交织缠绕，每一天的平安生活都是如来佛祖的恩赐。改变命运由于小乘佛教只能“度己”，因此人生要圆满，每个人都要真正出家做一次和尚，无论年龄大小，无论家境贫富，这不仅是对自己人生的交代，更是对佛教最大的尊敬。出家的时间没有规定，可以是几天、几十天、甚至几十年，重要的是在皈依佛教的过程中掌握度己的方法。对于老挝的男子而言，出家是第一等重要的大事，其次才是结婚。因此你走在街上，会看到路旁的老挝人民对你腼腆的笑容，那是一种发自内心的善意和纯真，与佛教的修行密不可分。在老挝人民的心中，人活一世，总归有孽障和不圆满，送孩子去寺庙，是为自己赎罪，因此在老挝的寺庙中，孩童所占的比例是最大的。僧侣一月的工资是元，而一个普通家庭的工资则是元，对于家庭富裕的孩子而言，这点钱不过是走个过场，丝毫不放在心上，而对于家庭贫困的孩子而言，进入寺庙做和尚就是一次改变命运的最佳时机。越小被送到寺庙，越能早日学习文化知识和技能，若是天资较好，还能幸运地留在城市中，还俗之后找到一份更高薪的工作，娶妻生子，不必回到赤贫的家乡，过着劳碌度日，还食不果腹、甚至一不留神就被炸弹炸飞的艰苦生活。这里的小和尚们对待学习的态度十分认真，在做完佛学功课后，就立马投身进入到文化的学习中，出生无法选择，却可以选择生活的方式，这是改变命运的最佳契机，每被生活催着长大的人都明白这个道理。一场修行佛教赐予老挝人民善良和逆来顺受的本色，在工业化浪潮席卷的今天，老挝是真真正正的海外桃源。小乘佛教虽然规定可以吃肉喝酒，但大多数虔诚的僧人还是严于律己，不仅不吃肉，而且只吃米饭团，他们是真正虔诚的信徒，是真正将人生看作修行的“大能”。来到老挝，你会诧异于这里的颓废与生机，也诧异于这里的虔诚和不作为，佛教滋养着这片土地，孕育着当地虔诚的人们。热带的花朵颓靡的热烈地开放，老挝人们善良无求的活着，它的东面是有着法式风情的越南，南面是享誉世界的吴哥，西南面是度假天堂泰国，他们都是信仰佛教的国家，可他们都比老挝要出名，要有野心，老挝就这样静静的开放，自成一片景色。澜沧江流过我们，也流过他们，路旁的佛像慈眉善目，周遭的人们相视一笑，悠然天地之间，只有在老挝才能看到人性最本真美好的模样。

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