致力于去華化的日韩为什么热衷于在政制官秩

朝鲜半岛和日本基本上都沿袭了中国古代的地方行政区划，日本的省级政区是“县”，而朝韩则是“道”，道下面还有郡，这完全是郡县制的风格。不过无论是“道”“县”还是越南、老挝的“省”，其实与我们的区划相比，都有所违和，因为他们的政区实际上根本不足以与古代的郡县相比，因为他们要么面积太小，要么人太少，不过这也是一种吊诡的事情，那就是去sino化，偏偏没有把这个去掉，从这里也能看出他们受我们的影响之深，所以到最后索性就不承认中土文化，进而要求把这些据为己有，最极化的表征就是韩国疯狂注册各种非物质文化遗产并声称自己才是文化创造者，而日本并不否认自己并非创造者的事实，但是他们喜欢鼓吹崖山论，以便把自己树为正朔。

崖山论的观点对一些人来说富有诱惑性，而蒙元在某种程度上确乎有着盘剥的属性，但仅以此为由宣布此后无什么什么之类的观点，本身也是不严谨的，甚至是过分夸大和主观臆断了。日本人不否定史实，但是利用各种似是而非、包藏祸心的舶来理论去解构传统，进而重组出他们最希望看到的内容，而韩国人则是更无节操，直接把这些都拿来当自己的，甚至直接虚构杜撰，在韩国，基本上除了少数有文化的知识精英，大多数人的想象和土耳其人差不多，而越南当然也有幻想派，所以如果我们把这三股人混到一起，就会在地图上看到一个奇妙的结果——韩国人成了中原霸主，而越南人则入主江南，土耳其人尽情的胡编乱造“十六帝国”，而我们竟然就成了生活在长江里的扬子鳄，毫无落脚点了。

曾经有人谈望梅止渴，有一个妙解，那就是“越缺什么越拼命炫耀什么”，这是一种恶性补偿。正是因为日韩乃至越南在古代很少建立起真正中央集权的王朝，所以近现代他们要补偿自己，并且宣传自己的“正统性”，因而他们的地方搞郡县称呼，而在决策机构中甚至搞“外务相”、“外务省”之类的称呼，这不就是“三省六部”匮乏综合征嘛？反观我们自己，现在早就不那么称呼了，而是用很现代的说法，地方就是省，决策就是政务院，没有那么多弯弯绕绕，搞得自己好像古色古香似的，其实根本不是那么回事。除了这种补偿效应，另一点就是我之前说过的，暴发户的“附庸风雅”心态，他们在之前是庶人，之后因为种种原因而实现阶层跃升了，自然而然就喜欢把上一个时代的、已经被废弃了的政治传统、典制沿袭下来，这也是为什么古代的时候中原已经进入中央集权阶段了，而基层的弟煮们还喜欢谈论周公之道，搞封建化。日韩这些，在金融集权的时代，本身就是美国体系的附庸，但是他们为了彰显自己的“新贵性”，自然而然也会沿用上一个时代的政治集权的一些特色建制。

但这是否能说明这些地方“有文化”，那是要打一个大大的问号的。

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