ldquo走进天津rdquo天津
ARTIST
孙家潭
别署庆堂、大风堂、真水园主人，
年生于天津。
现为西泠印社理事、中国书法家协会会员、
古玺印、古砚收藏家、天津文史馆员。
年组建成立天津印社并担任首任社长。
从师蓝云，杨鲁安，孙其峰先生。
作品早年既多次入选国际国内重要书展并获奖。
年当代中青年全国“书苑撷英”大赛人书法、
篆刻作品双项获得优秀奖，
列入全国优秀获奖者37人之一，响名于上世纪八十年代。
中国美术馆、西泠印社、中国篆刻院珍藏。
多次担任西泠印社国际国内重要大展评委。
近年以紫砂壶刻铭，与当代著名壶艺家合作；
他收藏古砚并刻铭，又与古人合作，自书自刻以拓片作题跋，
与众不同，追求个人独特的艺术作品形式。
作品欣赏
展览作品清澄泥蟹壳青仿生贝叶喜蛛笔舔（附拓片题跋）
铭文：《心经》砚台：清澄泥蟹壳青仿生贝叶喜蛛笔舔砚台尺寸：19.5x11.5cm拓片题跋内容：秉笔游刃与砚语，庆堂藏印刻铭。辛丑嘉平，孙庆堂手拓并记也。丁酉庆堂沐手敬刊，此澄泥蟹壳青仿生贝叶喜蛛笔舔。长一九点五，宽一一点五，高零点一七厘米。边缘作曲线，池边饰三喜蛛，背雕刻叶脉纹。收录在西泠印社出版社二零二一年九月一版《秉笔游刃与砚语——庆堂藏印刻铭》。古印度传有《贝叶经》是在棕树叶上书写经文。此笔舔作叶形，余作《心经》铭。“叶”通音“业”。文人青镫砚田修身，故曰可成大业耳。观之，抚之，诵之可得清心也。辛丑嘉平沽上庆堂主人孙家潭。印章：庆堂七十岁后所书（朱）、孙家潭印（白）、禅心（白）、今生多得眼福（朱）、今生多眼福（朱）、土城孙氏（白）、家潭之印（朱）、庆堂题记（朱）。题跋尺寸：33xcm
永受嘉福
印面：永受嘉福。
边款：人生苦短，来到这个世界，愿美涕零，永受嘉福，辛丑十一月庆堂主人孙家潭刊石。美字后遗好，余大意也。庆堂又记。
石料：老挝北部黄
尺寸：5.5x5.5x3.9cm
蓄德
印面：蓄德
边款：道生之，德畜之，物形之，势成之。畜德古人云:多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德也。子曰：道不远人，君子不器，举千钧若扛。一羽，拥万物若携微毫，怀天下为捧一芥也。人情事故凡是以德于己，于人是为道也。思无邪无修。身当如茶饮滚水,蒸腾霞蔚我心平。静如止水，养志，守静，蓄德是也。庆堂主人孙家潭。
石料：墨晶石
尺寸：2.3x2.3x13.8cm
双鱼大吉大利
印面：大吉大利。（双鱼）
边款：庆堂藏汉双鱼铜洗，今摹之。壬寅正月吉日庆堂主人孙家潭刊。时年七十又五也。
材料：陶印
尺寸：直径4.7cm高5.0cm
梅语组合六面印
印面：玉面、梅妻鹤子、寒味芳心、几生修到梅花、踏雪寻梅、与梅相守。
边款：梅语组合六面印。壬寅正月孙家潭刊，时年七十又五也。庆堂自制套印并刊。
石料：墨金石（带金珠配饰）
尺寸：2.4x2.4x2.4cm（外印）1.7x.1.7x1.8cm(内印)
君子以常德行习教事
正文：君子以常德行，习教事。
落款：《周易·坎卦》第二十九象曰：“君子以常德行，习教事。”君子经常保持德行，向民众行教化之事也。今拟甲金文笔意集《周易》中句，吾用吾法也。壬寅春仲吉月，沽上庆堂主人孙家潭书。
印章：土城孙氏（白）、家潭之印（朱）、庆堂晚年学书（白）、庆堂印信（白）、悠远（朱）。
尺寸：43xcm
大风歌
正文：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
落款：右录汉刘邦《大风歌》一首，其释文曰：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。拟汉篆笔意集之，壬寅庆堂主人孙家潭。
印章：佛像印、大吉印（朱）、土城孙氏（白）、家潭之印（朱）、墨（白）、庆堂晚年学书（白）。
尺寸：68xcm
静思藏物七言联
上联：静思无过日三省
下联：藏物游心得百年
落款：文曰：“静思无过日三省，藏物游心得百年。”文中“三省游心”乃得金文之合体也。余师从龙甚喜。古物之收藏今生多得眼福也。岁次壬寅正月，自撰文并书，沽上庆堂主人孙家潭遣兴学书。
印章：土城孙氏（白)、家潭之印(朱)、庆堂晚年学书(白)、今生多得眼福(朱)。
尺寸：33xcmx2
明月清风
正文：明月清风。
落款：古诗云：“膝上按焦桐，宵分一曲终，知音有谁是，明月与清风。”拟甲金文义，余之法也。壬寅春仲，沽上庆堂主人孙家潭书。
印章：土城孙氏(白)、家潭之印(朱)、庆堂晚年学书(白)。
尺寸：22.5xcm
一点浩然气千里快哉风
正文：一点浩然气，千里快哉风。
落款：右录苏东坡句，其释文曰：“一点浩然气，千里快哉风。拟甲金文篆意，吾用吾法也。壬寅春仲，沽上庆堂孙家潭遣兴也。
印章：大吉(朱)、土城孙氏(白)、家潭之印(朱)。
尺寸：30xcm
庆堂八宝手卷
引首：庆堂八宝。辛丑初夏沽上庆堂孙家潭自题。印章：土城孙氏（白）、家潭之印（朱）、老孙长寿（白）。引首尺寸：50x15.5cm正文：一、“佛法僧三宝印”。佛法僧三宝印。时代宋，青铜质，板状钮，印背錾刻“上”字。是印文字为宋，楷书体结构朴厚古美。二、□□。时代辽，青玉质，蹲兽钮，是印结构作叠篆体，疑为民族文字，待破。三、□□江北。时代辽金，汉白玉质，卧狮钮，背四周雕刻有花纹，印面内区作方圆形，其间饰八卦图纹，印纹中有两字待破。四、北极**院印。时代金元，青铜质，板状钮，背錾刻“上”字。是印文字结构奇诡，字与字之间笔画连接，印面字口如壁立。“**院”为神界驱除邪崇之官府。五、北极**院印。时代金元，青铜质，板状钮，背錾刻“上”字。是印文字结构奇诡，字与字之间笔画连接，印面字口如壁立。“**院”为神界驱除邪崇之官府。六、道经师宝。时代明，青铜质，板状钮，背錾刻“上”字，有青铜原印盒。印纹作叠篆体，“道经师”为道家之三宝。七、佛法僧宝。时代明，青铜质，板状钮，背錾款“弘治元年造”、“上”等字，有原青铜盒。印文作叠篆体“佛法僧”为释家三宝，即佛宝、法宝、僧宝，弘治元年即公元一四八八年。八、弎沪清河为之垂裕。时代清，黄铜质，圆柱形钮，柱顶上錾刻“正”字，印文作叠篆体，双文种，为对读形式。“沪”为古代捕鱼用的竹栅称为竹沪、竹簖，“垂裕”是为后世人留下业绩或名声。“弎沪清河为之垂裕”作双文种，印文字义深刻，或与道释家修身养性相关。是印文字中“裕”篆成“示”偏旁，有误，当为“衣”字偏旁，是治印疏忽。右钤八方道释家法印，皆为庆堂之旧藏也。今手钤并记之，试问诸先贤大德高僧，庆堂可有僭越之嫌也。古人云“匪以玩物，维以观德”也。今手钤记之如面先贤也，大吉大利也，余洵为宝也，今生多得眼福也。辛丑初夏，沽上庆堂主人孙家潭识。印章：大吉羊（朱）、今生多得眼福（朱）、福寿（朱）、土城孙氏（白）、家潭之印（朱）、佛像印。尺寸：x15.5cm整体尺寸：x16.5cm
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