从楚国皮甲说起漫谈中国古代犀牛
年湖北随县曾候乙墓觉察了数十领皮甲的脚印，个中有楚甲和吴甲两种范例，及防备战马的马用皮甲，尚有彤甲、漆甲、素优等。
这些皮甲表面都涂漆，大部份是黑漆。一套完好的皮蟑螂身甲、甲裙、甲袖三部构成。
每部份又由数十个甲片编缀而成，创造皮甲时，先把加工好的皮革切割成巨细不等的甲片，尔后遵循身材各部份的形态、尺寸，把皮甲片用丝带或细皮条编织在一同，成为一套完好可穿着的皮甲组件，如胸甲、肩甲、胁优等。
传闻在先秦时间，金属铠甲并不遍及，军中将士穿着皮质护甲的占了大大都。
以动物皮质制做护甲，因其轻巧，简单制做成本较低而成为合流。制甲时，大都采用优等的牛皮为材料，更高档的则行使“犀牛皮”：
《荀子·议兵》：
“楚人鲛革犀兕觉得甲，鞈如金石。”
《楚辞·国殇》：
“操吴戈兮披犀甲。”
《国语·晋语》：
“昔我先君唐叔射兕于徒林，殪觉得大甲。”
《越语》：
“今夫差衣水犀之甲者，亿有三千。”
这很简单令人联料到一点，当代我国境内并无犀牛散布，那末东周各国制甲所用的犀皮材料又从何而来呢？
从来，我国古代确凿是曾有过犀牛的，况且曾经还散布颇广、数目颇多。
对于犀牛，在我国古籍中屡见文字纪录：
《山海经·中山经》：
“岷山，其兽多犀、象。”
《山海经·国内南经》：
“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴……兕兕西北有犀牛，其状如牛而黑。”
《论语·季氏》：
“虎兕出于柙。”
《左传·宣公二年》：
“犀兕尚多。”
《墨子·公输篇》：
“荆有云梦，犀兕麋鹿满之。”
《汉书》：
“南越王赵陀献文帝犀角十。”
唐白居易《驯犀——感为政之难终也》：
“驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。”
究竟上，我国对于犀牛的考古什物质料也特别丰裕：
华夏国度博物馆所藏的“宰丰骨匕”，器上刻辞声明是因受王恩赐猎获之“商戠兕”而做，经判决，此匕用料恰是犀牛肋骨。
宰丰骨匕河南安阳出土
国度博物馆藏
清咸有年间，山东寿张县梁山出土、散失至美国旧金山亚洲艺术博物馆的商朝“小臣艅尊”，恰是犀牛抽象。
商朝小臣艅尊
美国旧金山亚洲艺术博物馆
年四川省昭化县宝轮院出土的战国错金银犀牛青铜带钩，现藏于华夏国度博物馆。
战国错金银犀牛青铜带钩
国度博物馆藏
年考古挖掘的河北平山战国中山王陵，出土一件错金银犀屏座，工艺高超，精密绝伦，其头部有三角，兼之尾部较长，似在以犀牛抽象为本质的根基上，揉合增加了其余动物之外型特点。
战国错金银铜犀牛屏风座
河北省博物院藏
年陕西兴平考古觉察的西汉错金银铜犀尊，精密反常，现藏华夏国度博物馆。
西汉错金银铜犀尊
国度博物馆藏
年考古挖掘的江苏盱眙大云山汉朝江都王陵所出的铜犀，抽象传神写实。
江苏盱眙大云山汉朝江都王陵铜犀
南京博物院藏
年，身长3米多余、重达8吨的一只秦汉石犀于成都天府广场侧四川大剧场工地中被挖出，现藏成都博物馆。
《蜀王本纪》有纪录:“江水为害，蜀守李冰做石犀五枚，二枚在府中，一枚在市桥下，二枚在水中，以厌水精，因曰犀牛里”，所言非虚。
秦汉镇水石犀
成都市博物馆藏
陕西三原唐高祖李渊的献陵神道石犀，现移于西安碑林博物馆内展现。
唐献陵原神道上的石犀牛
西安碑林博物馆藏
细心的读者或会觉察，汉朝夙昔的人，对“犀”、“兕（sì）”彷佛有严酷差别，“犀”和“兕”在古文件质料里，偶尔同时涌现，偶尔独自涌现。
大略到了汉朝今后，“犀”的字义增添，“兕”就成了“犀”一类的野兽，那末假如“犀”指的便是犀牛，“兕”究竟又是甚么动物呢？
抑或它们根基便是统一种动物呢？
这个题目，咱们只可从文字纪录中去判断谜底：
1.“兕”与“犀”的皮革德行该当不同样：
《周礼·冬官考工记》曰：
“函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。”
又有汉郑玄注：
“属，读如灌输之注，谓上旅下旅札续之数也，革坚者札长。”
“合甲，削革里肉，但取其表，合觉得甲。”
这解释“兕”革较“犀”革更为坚厚、壮实、耐用，所谓最耐用的“合甲”，则是兕和犀的甲叠合加工而来。
2.“兕”更像牛，“犀”更像猪：
《交州记》:
“兕出九德，有一角，形如马鞭柄是也。”
“犀出九德，毛如猪。”
3.“兕”该当是独角的，而“犀”是两角的：
“犀，一角在鼻，一角在顶，似豕。从牛，序幕。先稽切(xī)。
兕，如野牛而青。晋·郭璞注《山海经》:‘兕，青色一角’。”
综上，能够演绎出“犀”、“兕”的要紧差别：
兕，独角，体形如牛，皮革比犀坚厚；
犀，双角，体型如猪，体型与皮革均弱于兕。
当代华夏虽无犀牛，但我国周边的一些国度或地区还生在世三种亚洲犀牛：
个中“苏门犀”是双角犀，
另两种：“印度犀”和“爪哇犀”均为独角。
印度犀，别名：大独角犀。
体重仅次于河马、大象，身长约3.2-3.5米，肩高达1.8米。头大，颈短，耳长，眼小，鼻孔大，皮肤坚厚，除耳与尾外，全面无毛。
当代大独角犀
牝牡兽鼻端都有一角，黑色，圆锥状，粗而不长，通常长约30-40厘米。散布在尼泊尔及印度北部。
爪哇犀，别名：小独角犀。
体形与印度犀宛如而较小，皮肤也有厚褶。雄兽有角，长仅25厘米左右。散布于爪哇省。由于特点靠近，从前爪哇犀曾被觉得与印度犀是统一物种。
苏门犀，别名：双角犀。
当代苏门犀
体形最小，身长约2.4-2.5米。身上多毛，呈褐色或黑色。牝牡兽鼻端都有双角，前角长，后角短，纵列而生。散布于缅甸、泰国、马来西亚、印尼苏门答腊等地。”
联结古籍所讲的“犀”、“兕”的差别，由此推断，汉朝夙昔：
“犀”该当便是特指苏门犀。
“兕”该当是指大、小独角犀。
商周时间，不但有猎犀牛取皮制甲的习性，还会欺诈犀牛角制做喝酒用的角杯——“兕觥”。
甚至做为国之重宝的高古玉器做品中，也有照样犀角形态制做的羽觞，譬喻广州象岗山西汉南越王赵昩墓所出的犀角形玉杯。
南越王墓出土犀角型玉杯
西汉南越王博物馆藏
《诗经·国风·周南·卷耳》：
“我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”
《诗经·国风·豳风·七月》：
“称彼兕觥，长命百岁。”
《诗经·小雅·桑扈》：
“兕觥其觩，美酒思柔。”
这类以犀角制做酒器的做法，不停连续到明清。
清尤通款犀角雕神仙乘槎杯
故宫博物院藏
值得一提的是，到了清代，国内犀角用材又分为亚洲犀角和非洲犀角。非洲犀角大多涌此刻清晚期，由于从广州港口入口，故又被大陆人称为"广角"。
亚洲犀角的长度个别在一尺左右，犀角的纤维粗，表皮和内肉显现出像甘蔗纤维的粗丝状纤维。底部断口的切面也相似甘蔗的断面，有对比繁茂的渺小粒点，被称为"鱼子纹"或"鱼籽纹"。
亚洲犀角的角质对比柔韧，棕褐色像深色蜂蜜，且不通明，角的正前线上部有一凹槽，在杯底的边际上通常可看到凹进一段，角的正后方下部又有一条隆起，使杯的口部不是规整的正椭圆形，这类景象俗称"天沟地岗"。
非洲犀角对比长且大，一前一后两个角，前长后短，最长的可抵达二尺六七寸长。
非洲犀角的角质看上去胶质感强，纤维对比精密，内肉呈半通明状，角也不如亚洲犀角柔韧，显得脆硬，遭到干湿天气的影响时会裂，药用价钱也低良多，非洲犀角没有“天沟地岗”的景象。
由于皮可为甲，角可为觥，甚至皮、血、角都可入中药；华夏犀牛历代均成为人们猎杀的目标，加之生计处境慢慢恶化，族群慢慢凋谢；曾经在古代中华地面宽广散布繁殖的犀牛，历朝以来慢慢毁灭，昔日华夏因而再无野生犀牛。
据考：
安阳殷墟的野犀遗骨，显示商朝我国的犀牛的数目甚至超越野象。
甲骨文资猜中纪录佃猎野犀的事件也不少,个中在殷地及其以南、太行山南麓等地“获兕”或“擒兕”就有屡次,甚至有“获白兕”的。
据此，巨贾时间华夏地区仍旧犀牛繁殖聚居的地区之一。《殷墟文字乙编》第片曰：“焚林而猎”，看来那时人们猎杀犀牛成风。
春秋时间，犀牛散布地区的北界，则已削减到了渭南平地、汉水上游、淮河道域直至长江下游。
到汉朝，华夏就曾经没相对于犀牛的文字记叙了。
唐代时，古籍纪录较为详细,从今鄂西南湘西、到湘中、湘南国有十一个州郡土产或土贡犀角，加之四川盆地南缘和贵州高原北缘的四个州郡，国有十五个州郡有犀牛的印迹。对比昔日之地区区分，那时我国的犀牛散布或许相当至这日的湖南、湖北、广东、广西、四川、贵州甚至青海。
南宋今后，国内犀牛愈发珍稀，甚至于元世祖忽必烈讨伐八百子妇国（今泰国清迈），沿路勒令滇南各部落甚于今老挝、缅甸、泰国等处的土司屡次上贡，三年一贡或是“五年一小贡，九年一大贡”。贡品当中必不行的便是犀角。
岭南地区的《典籍集成·方舆汇编·职方典·廉州府部汇考》引《府志》:
“山犀，间有。”
意义是，山里仅偶尔还能见到细碎的犀牛。
十九世纪三十年月，两广一带野犀亦渐趋毁灭。
清代时，犀牛的栖身地见诸文字纪录的，就仅余下云南了。国内末了一次向朝廷上贡犀角为滇南耿马土司年（清乾隆五十五年）。
今后华夏正史再无本土犀角上贡纪录。
灵犀往矣。
很多中华民族的邃古文籍里，纪录了曾经的四海面貌，天文地舆、奇树异草、珍禽异兽、金玉珠贝；个中的陈说固然艰涩，详尽辨之，字里行间却都是吉光片羽、是我华夏文化的脚印和家当。
可是山海全国里，那些或曾存在过的“神兽”们，此刻却大都归于虚无。
我想，每一代国人，固然都乐意为后代留住一些夸姣活泼的文字，纪录一个出色而夸姣的全国。
但是，最佳固然是，当后代读到那些文字的时间，阿谁夸姣的全国仍旧触手可及，而非仅存三言两语，深埋灰尘当中。
参考质料：
《河南浙川县下王岗遗迹中的动物群》，贾兰坡、张振标,《文物》年第6期。
《华夏考古汇报集之二·小屯·殷墟文字乙编》，董做宾，年再版。
《古文物中所见之犀牛》，孙机，《文物》年第8期。
《华夏野生犀牛的毁灭》，文焕然、何业恒、高耀亭，《武汉师范学院学报(果然科学版)》年01期。
《华夏珍贵禽兽的史籍变化》，何业恒，湖南科学技艺出书社，年。
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