巴果族是从越南迁徙来的,主要分布在沙拉湾

嘎当族生活在甘蒙、沙湾拿吉、沙拉湾、占巴塞和色公地区，人口9.5万人，其中女性4.8万人。嘎当族人自称“布鲁加当”，语言属孟—高棉语族，与嘎利、马贡、绥、打哦、巴果等族的语言相近，没有文字。嘎当族信仰鬼神。主要民族节日是新年节和祭鬼节，常杀水牛祭鬼神。嘎当族具有民族特色的喃曲包括沙呢喃曲和当外喃曲，乐器有笛子、鼓和笙。传统的文化要求男子穿兜裆裤，盘长发，戴耳环，刺青，切断牙齿等，以示勇猛、彪悍。女子穿筒裙，盘发，戴银制或锡制耳环，戴牙环，将牙齿染黑。嘎都族分布在色公省的嘎勒县、达京县和塔登县，沙拉湾省的劳昂县，占巴塞省的巴宋县、巴姜佳楞苏县。人口1.7万人，其中女性人。嘎都族语言没有文字。嘎都族信仰鬼神。

民居一般由多个家庭共同筑建，多个民房围绕成圆形，将一个公共厅堂围在正中，开会、聚会或举行宗教仪式时可在此公共厅堂进行，老挝语将此建筑称为“沙拉官”。嘎都族村中有事不许外人进入时，会在村口大门旁边放置一捆新砍的柴木。嘎都族待客也有特色，常邀请来客一起享受他们的水烟。嘎都族的乐器主要有：锣、笙、笛等。以种地为主，大米和芋头为主食，家中饲养禽类。梁族嘎梁族分布在老挝南部，主要在色公省的嘎勒县、塔登县、拉玛县，还有沙拉湾省的沙拉湾县以及占巴塞省的巴宋县。人口1.2万人，其中女性人。嘎梁族分为两个支系：杰族和嘎东族。嘎梁族语言没有文字。嘎梁族信仰鬼神，传父姓，民居与嘎都族相似，也为多个民房围成圆形，中央有议事或仪式大厅（沙拉官）。从前，嘎梁族人喜欢切断牙齿，并以大孔耳垂为美，因而将耳垂穿孔，把很大的东西放置其中，以使孔洞变得越来越大。

嘎梁族还以全身刺青为俊美和勇敢的象征。竹编、藤编等是嘎梁族人的主要手工艺。利族打利族主要分布在老挝中部，包括甘蒙和沙湾拿吉两省，此外，在越南广平也有分布。打利族人口人，其中女性人。马贡族是从缅甸和泰国迁徙到老挝的，当前居住在甘蒙、沙湾拿吉省，还有一部分生活在越南。老挝的马贡族现有人口人，其中女性人。打哦族分布在沙拉湾、阿速坡、色公、占巴塞和沙湾拿吉省，有人口人，其中女性人。打哦族的语言没有文字。打哦族信仰鬼神，传父姓，男女可自由恋爱结婚。民居为低矮的干栏式结构，长形，多个家庭共同居住，村寨中有一个“沙拉官”（祭祀用的神堂），用于举办各种仪式。打哦族主要民族乐器有锣、鼓、芦笛、笙等，常见于乔迁新居时。

打哦族曾有切断牙齿、纹身、钻耳孔等习俗。绥族定居在甘蒙、沙湾拿吉、沙拉湾、占巴塞和色公等省，人口人，其中女性人。绥族的语言没有文字。绥族人曾信仰鬼神，现同时信仰佛教和鬼神。传统上，绥族男子穿兜裆裤，戴银制或锡制的耳环，戴臂钏，盘发，刺青，并有切断牙齿的习俗，但目前已有很大改变。绥族女子擅长织布。巴果族是从越南迁徙来的一个民族，主要分布在沙拉湾省的沙迈县和达哦县，还有一部分生活在越南。老挝的巴果族有人，其中女性人。

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